Bagaimana orang yang belum ganti puasa meninggal dunia?

Jika sesorang yang telah meninggal dunia masih mempunyai baki puasa ramadhan yang belum di Qadha atau digantikan, apakah yang boleh dilakukan?

Ulama berbeza pendapat dalam hal ini. 

Imam Syafie dan beberapa fuqaha lain berpendapat bahawa, walinya atau orang lain tidak menangguung puasanya, dan tidak wajib untuk qadha atas nama orang lain. Walinya harus untuk memberi makan (kaffarah) atas nama si mati.

Imam Malik juga berpendapat sama seperti Imam Syafie tetapi jika walinya di wasiatkan untuk menggantikan puasa maka wajib atas walinya untuk berpuasa bagi si mati.

Imam Hanafi pula berpendapat walinya perlu berpuasa atas si mati, tetapi jika tidak mampu maka boleh untuk memberi makan (kaffarah) sahaja. 

Pendapat yang lain pula memberi kategori sama ada puasa nazar atau puasa ramadhan. Jika puasa Nazar maka wajib untuk walinya puasa, jika puasa Ramadhan tidak wajib.

Berlaku perbezaan ini disebabkan oleh pemahaman terhadap dan Qias para ulama'. Hadis yang pertama dari Aisyah:

إنه قال عليه الصلاة والسلام: من سات وعليه صيام..... عنه وليه

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi Sallahu 'alaihi Wa Sallam bersabda: Sesiapa yang meninggal, sedangkan dia masih mempunyai kewajipan berpuasa maka walinya perlu berpuasa atas namanya.

(H.R: Muslim)

Dalam hadis yang lain yang bermaksud:

"Berkata Ibnu Abbas: Seorang lelaki datang berjumpa Rasulullah, kemudian berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya ibu ku meninggal, sedangkan dia masih mempunyai kewajipan berpuasa sebulan, adakah aku perlu menqadha' atas namanya? Rasulullah menjawab: Andai ibumu berhutang adakah engkau perlu selesaikannya? Jawab lelaki itu: Ya. Maka berkata Rasulullah: Begitu juga hutang dengan Allah, yang mana ia lebih berhak untuk dilunaskan."

Fuqaha yang tidak berpegang dengan pendapat wali perlu menggantikan puasa menyatakan hadis-hadis tersebut bertentangan dengan perkara yang asas, iaitu sesorang tidak menganggung amalan orang lain. Seperti qadha' solat, zakat, dan lain-lain. Mereka menqiaskan perkara ini sama dengan puasa. Sebaliknya fuqaha' menganggap wali wajib puasa, berpegang dengan hadis ini sebagai hujah mereka. Terdapat juga fuqaha yang mengambil hadis ini dalam bab puasa nazar sahaja.

Ulama yang mewajibkan untuk fidyah pula berhujah dengan ayat 184 surah al-Baqarah. Ada juga yang memberi pilihan untuk memilih sama ada membayar fidyah atau wali perlu berpuasa, kerana ia menggabungkan dalil hadis dan ayat 184 surah al-Baqarah.

Wallahualam.

 

Bagaimana jika tidak Qadha puasa setelah tiba Ramadhan berikut

Menggantikan puasa Ramadhan adalah wajib bagi sesiapa yang tidak melengkapkan puasanya. Dalam bab menggantikan puasa boleh lihat di SINI

Sekiranya seseorang itu tidak sempat mengganitkan puasanya sehingga telah tiba bulan Ramadhan yang berikut, maka menurut pendapat Imam Syafie, Imam Malik, dan Imam Ahmad wajib atasnya menggantikan puasanya itu dan akan dikenakan kaffarah. Manakala menurut pendapat Mazhab Hanafi dan yang lain seperti Imam Hasan al-Basri, Imam Ibrahim an-Nakhai'e hanya diwajibkan qadha, tetapi tidak dikenakan kaffarah. 

Berlaku perbezaan pendapat ini kerana, golongan yang mewajibkan kaffarah menqiyaskan tidak menqadha puasa sama seperti orang yang sengaja tidak berpuasa, kerana mereka juga sengaja tidak menggantikan puasa, setelah setahun diberi peluang untuk menggantikannya. 

Wallahualam

Ganti puasa Ramadhan berturut atau tidak?

Men'Qadha' puasa atau menggantikan puasa Ramadhan adalah wajib, selagi mana tidak terdapat keuzuran yang dibolehkan syarak. Namun, adakah ianya perlu diganti secara berturut-turut atau dibolehkan untuk mengganti pada hari-hari yang dikehendaki. Persoalan ini adalah lebih tertumpu kepada golongan wanita yang datang haid ketika bulan ramadhan. 

Dalam bab ini, terdapat dua pendapat. Golongan fuqaha yang pertama berpendapat bahawa puasa Ramadhan perlu di gantikan secara berturut-turut, dengan beralasan terdapat sifa ada' iaitu cara perlaksanaan puasa dalam bulan ramadhan. Golongan ini menyatakan bahawa di dalam bulan Ramdhan puasa adalah berturut-turut, oleh sebab itu menggantikan puasa Ramadhan juga perlu dilakukan dengan berturut, kerana hukumnya adalah sama.

Golongan fuqaha yang kedua pula, berpendapat bahawa puasa qadha tidak perlu digantik secara berturut-turut. Terdapat juga segelintir ulama yang mensunnah kan qadha secara berturut, dan ada juga yang tidak mensunah kan.

Perbezaan pendapat ini terjadi kerana terdapatnya perbezaan dalam menetapkan hukum. Golongan pertama menggunakan kaedah Qiyas. Mereka mengQiaskan ibadat puasa dengan ibadat solat dan haji, yang mana jika terlepas perlu diganti secara berturut-turut kerana ibadat solat dan haji bersifat berturut-turut. Maka Qadha puasa juga perlu dilakukan secara berturut.

Manakala golongan kedua pula, menggunakan ayat quran secara zahirnya. Allah berfirman " maka hendaklah ia menggantikan (puasa) pada hari-hari yang lain". Ayat ini menjelas kan bahawa menggantikan puasa boleh pada hari-hari yang lain tanpa meletakkan syarat berturut, hanya perlu digantikan bilangan hari yang ditinggalkan sahaja. Hujah yang lain pula melalui Aisyah yang meriwayatkan bahawa telah turun ayat yang bermaksud: " maka hendaklah ia menggantikan (puasa) pada hari-hari yang lain secara berturut-turut", kemudiannya perkataan beruturut-turut itu dimansuhkan seperti yang terkandung didalam quran hari ini.

Wallahualam

Qunut Nazilah panjang / Qunut witir

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت ، وقنا شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت  تباركت ربنا وتعاليت لك الحمد على ما قضيت ولك الشكر على ما أعطيت، نستغـفـرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك . اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا، أبدا ما أبقيتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل الجنة هي دارنا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير ، والجعل الموت راحة لنا من كل شر،اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم . و الفوز بالجنة ، والنجاة من النار. اللهم اغفر لنا، وارحمنا، واعتق رقابنا من النار.

. اللهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت فـتنةً  في قوم فقبضنا إليك غـير مفـتونين.. اللهم انا نسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك. اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى، وخذ بناصيته للبر والتقوى, اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، اللهم هيئ له البطانة الصالحة التي تدله على الخير، اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم يا حي يا قـيوم برحمتك نستغـيث .. أنزل عـلينا الغـيث ولا تجعـلنا من الآيسين ... اللهم أغِـثنا .. اللهم أغِــثنا .. اللهم أغِــثنـا 
اللهم سُـقـيا رحمة .. لا سُـقـيا بلاءٍ ولا هـدمٍ ولا غـرق، اللهم فـُـك قـيـد أسرانا وأسرى المسلمين، وَردَهم إلى أهلهم سالمين أصحاه، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين وهْمِ هَوْزَتَا الإسلام يارب العالمين، اللهم منزل الكتاب  ، مجري السحاب ، هازم الأحزاب، انصر الإخواننا المجاهدين في كل مكان، اللهم انصر الإخواننا المجاهدين في سوريا، اللهم انصر الإخواننا المجاهدين في فلسطين، اللهم انصر الإخواننا المجاهدين في مصر، اللهم سَلِّطْ لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ يَدًا مِنَ الْحَقِّ حَاصِدَة ، تَرْفَعُ بِهَا ذُلَّنَا وَتُعِيدَ لَنَا عِزَّنَا وَتُسْقِطَ بِهَا عَدُوَّنَا، اللهم عَليك بمعْقِلِ الظُّلْمِ وَالالحاَد ، اللهم عليك بامريكا، اللهم عليك بإسرائيل واليهود، مَعْقِلِ الْكُفْرِ والفساد.

اللـهم انا نسألك العـفـو والعـافية .. في الدين والدنيا والآخـرة،

 اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، اللـهم اغـفر لنا خطيئاتنا وجهـلنا واسرافـنا في أمرنا وما أنت أعلم به منا،  اللهم اغـفر لنا جـِدنا وهـزلنا وخطـأنا وعمدنا وكـل ذلك عـندنا،  اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا. وما أسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا، أنت المقدم وأنت المئخر و أنت على كل شيئ قدير. اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس 
وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.  اللهم ارحمنا بالقرآن العظيم، واجعله لنا إماماً ونوراً وهدى ورحمة. اللهم ذكرنا منه ما نُسِّينا، وعلِّمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا،  اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق ، اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم انا نعـوذ برضاك من سخـَطِــك و بمعافاتك من عـقـوبتك و بك منك لا نـُحصي ثناءً عـليك - ولو حرصنا - أنت كما أثنيتَ عـلى نفسك

terjemahannya akan menyusul

Doa untuk Palestin dan umat Islam oleh Sheikh Muhammad Al Mohaisany

اللهم يا من لَّه العزةُ والجلال......يا من لَّه القدرة والكمال يا من هو الكبير المتعال نسألك اللهم عزاً وتمكينا ونصراً للمجاهدين في سبيلك اللهم كُن لهَّم ومَعَهم اللهم انصرهم وقوِّهم اللهم سَدِّدْ رأيُهم  َوصَوْبِ سِهامَهم  واجمع كلمتهم واصلح اللهم قلوبهم اللهم عليك بأعدائهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم  وأضعف شوكتهم واقذَفِ الرُعب في قلوبهم  اللهم إن نواصينا بيديك نوراً ترجع إليك وأحوالنا لا تخفى عليك إليك اللهم نرفع حُزننا وضعفنا وشكايتنا إليك اللهم نشكو ظلم الظالمين وقَسْوَةَ الفاجرين  وتسلط الخَوَنَةِ المجرمين اللهم إليك نشكو ظلم النصارى الحاقدين اللهم طال ليل الظالمين اللهم طال ليل الظالمين اللهم طال ليل الظالمين وامتَدَّ عِداءُ الملحدين وأينعت رؤوس المجرمين اللهم فسلط لهم وعليهم يدا من الحق حاصده ترفع بها ذلنا...........وتعييد لنا غزنا وتسقط بها عدونا اللهم عليك بمعقل الظلم والإلحاد  اللهم عليك بمعقل الظلم والإلحاد اللهم عليك بأمريكا معقل الكفر والفساد اللهم عليك بأمريكا معقل الكفر والفساد اللهم أنت بهم عليم اللهم اَفسدوا في أرضِك وقتلوا عبادك و أهانوا دينك اللهم أنت بهم عليم....... وعليهم قدير اللهم عليك بهم اللهم عليك بهم اللهم سلط عليهم ريح عاد ........وصيحة ثمود وطوفان قومِ نوح اللهم سلط عليهم مأنزل من السماء  وما خرج من الأرض اللهم فرق دولتهم اللهم اجعلها دُوَلاً وأحزابا متناحِرة اللهم ياحي يا قيوم اجعلهم في قبضة عبادك  اللهم ياحي يا قيوم اجعلهم في قبضة عبادك اللهم ثبت الأعاصير عندهم اللهم ثبت اعاصيرك عندهم اللهم فك اُسْرَ إخواننا المأسورين اللهم فك آسرهم اللهم شد آزرهم اللهم ثبتهم علي أيمانهم اللهم اجعل التمكين لهم اللهم عليك بمن يعذبونهم اللهم عليك بمن يعذبونهم

اللهم عليك بمن يعذبونهم اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر اللهم اجعل تدبير أعداءِنا تدميراً لهم ومكرهم مكراً بهم  يارب العالمين.........ياحي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام يا سميع الدعاء يا قريب مجيب أِننا ندعوك ونحن موقنون بوَعْدِك وبإجابتك اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم اللهم استجب لنا اللهم استجب لنا اللهم ياحي يا قيوم  يا جبار السموات والأرض نسألك أن تُنْقِذُ الأقصى من قبضة اليهود اللهم أنْقِذِ الأقصى من قبضة اليهود اللهم خَلِّصْهُ من كل كافر جحود اللهم قُرَّ عيوننا به .....وبهَزيمة اليهود الحاقدين ياذا الجلال والإكرام

Membaca Al-Quran tanpa wuduk

Jumhur Ulama sepakat bahawa membaca Al-Quran dan menyebut nama-nama Allah (asmaaul husna) dalam keadaan tidak berwudhuk dibolehkan. Sebahagian kecil golongan Ulama yang lain menyatakan harus untuk membaca Al-Quran ketika berwudhuk.

Perbezaan pendapat ini berlaku kerana perbezaan pemahaman terhadap dua hadis yang shahih, yang mempunyai maksud yang berbeza setiap satu.

Dalam hadis yang pertama, yang diriwayatkan oleh Abu Jahm, bahawa Rasulullah telah datang dari Sumur Jamal, kemudian baginda terserempak dengan seorang lelaki, Lelaki ini kemudian memberi salam kepada Rasulullah, namu salam itu tidak jawab oleh baginda. Lelaki itu kemudian pergi suatu tembok, lalu mengusap muka dan tangannya, kemudian barulah Rasulullah menjawab salam baginda.

Manakala hadis kedua pula dari Ali menyatakan:


Maksudnya: Bahawa Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam tidak menghalangi membaca Al-Quran (tanpa wudhuk) kecuali dalam keadaan Janabah (berhadas besar).

Jumhur Ulama berpendapat bahawa hadis yang kedua ini telah menasakhkan hukum hadis yang pertama, manakala ulama golongan yang kedua berpendapat bahawa kekuatan kewajipan wudhuk adalah lebih utama, dan ia mengatasi golongan kedua.

Wallahualam

Niat & Imsak Puasa

      Niat & Imsak Puasa

Niat berpuasa untuk puasa bulan Ramadhan wajib dilakukan sebelum berpuasa, atau pada malam harinya. Jika seseorang itu lupa untuk berniat maka ia wajib Imsak pada hari tersebut, dan wajib menggantikan puasanya itu. Niat berpuasa Ramadhan boleh dilakukan untuk sebulan sekaligus menurut Mazhab Maliki, tetapi menurut Jumhur ulama’ dan Mazhab Syafie ianya perlu dilakukan setiap hari sebelum mulakan puasa. Jika ia sudah berniat untuk sebulan maka tidak perlu untuk mengulangi niatnya pada setiap malam, kecuali jika berlaku sesuatu yang ia perlu berbuka seperti sakit, maka ia perlu memperbaharui niat. Jika seorang wanita yang habis haidhnya pada siang hari, ia sunnat untuk Imsak pada hari tersebut, dan wajib Qadha, tetapi jika ia hendak makan atau minum tidak menjadi masalah kerana Imsak padanya hanyalah sunnat dan lebih disukai menurut Mazhab Syafie.

*Imsak: Menahan diri dari melakukan perkara yang membatalkan puasa seperti makan minum, kerana untuk menghormati bulan puasa walaupun ia tidak puasa.

Wallahualam.

Persoalan berkaitan berbuka atau berjimak dengan sengaja atau tidak akan diterangkan dalam post yang akan datang, Insya Allah.